未接觸禪修前，發現自己的心常處於散亂狀態，並且難以駕馭。想要靜下心來思考一件事，或是必須專注於課業時，心總是無法平靜，始終像一匹脫韁野馬，難以馴伏。心思的活躍，猶如江水滔滔不絕，念念相續，無有間斷，習慣性放任它，讓它左右自己的心情、思緒、想法等，終究無法安住。其實，心真正的主導權掌握在自己手中，端看如何在日用中善用此心，並持續不斷地練習禪修。

　　不怕有煩惱，只怕不願面對煩惱而落入抱怨的迷霧中，蒙蔽自性光明。當覺得自己受了誤會、受了委屈，正想找人吐苦水時，想一想，是誰受委屈？這個我是誰？通常扮演著多種角色，在家是孩子的媽，回到娘家是女兒，在公司是職員，到了精舍又成為學員長……，哪一個才是真正的「我」？又再進一步想，現在會受到委屈，是不是過去也曾讓對方難過，所謂「欲知過去因，現在受者是；欲知未來果，今生作者是」，正好藉此因緣，消業了業，更莫造新殃，感恩對方讓自己看到自己的不足，原來還有煩惱，原來尚未真正相信因果，實實在在發起感恩之心，並且發願，願度之，願對方成佛！

　　起了情緒，知道情緒是應境而生，也會隨境而去，了解情緒的本質是生滅，便不會執取不放，所以一切決定操之在己。「情緒」如海上的泡沫，「境」是海面的風。風會平，浪會靜，大海依舊，風與浪都是過客，萬境敵不過忍心不動。波由水起，浪由心生，與其和波浪糾纏，何不收攝六根，讓覺性作主。

　　「不怕念起，只怕覺遲」。從生活中注意自己的一言一行開始，提醒自己不再隨順習氣，不於煩惱大海中載浮載沉，應當提起覺性，打造度海舟楫，駛向解脫煩惱的彼岸。《中庸》云：「庸德之行，庸言之謹。」庸是平常之意，日常的小善不可忽視，因為這往往是最容易被忽略的，可是，沒有從小處累積，如何成就大福德？勿以善小而不為，勿以惡小而為之！不可不慎。

　　佛法告訴我們，人人皆有本具的清淨覺性，這念覺性不生不滅，方是「真我」。如何才能找到真正的自己？佛陀在菩提樹下悟道時說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」於日用中落實禪修，不斷放下塵勞與愛著，一心無所冀求，方能回歸純淨的清淨自性，找到真正的人生意義與生命價值！