彌勒菩薩偈云：「大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。」從古至今，乃至世界各地的人們，想要擁有光明的人生，擴大心量是其中重要的因素之一。

　　量大福就大，乃在於能容。「容」字，形聲，从宀、谷，谷有中空之義，故容為容納、容盛，亦有寬容之意，心胸寬廣，能夠包含一切，且不計較。古人說：「壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。」心量要廣大，就是要從「忍」字下功夫。開山祖師惟覺安公老和尚平時教導弟子要「隨緣盡分，克己慈忍」，更提示大眾修行就是一個「忍」字，忍能産生定，能忍就是止，心自然就能夠安定。所謂「必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。」就是因為心量廣大，知道「忍讓是福」的道理。

　　古人云：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」禪宗祖師更道：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，原來退步是向前。」退讓，是一種智慧，也代表著堅忍的毅力和寬容的胸懷，更是自利利他的菩薩行。孔子云：「君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。」以忍讓心行菩薩道之德風，定能為社會帶來和諧與安定。

　　孟子云：「敬人者，人恆敬之。」寬容別人的無禮，並不會損於自己的德行。寬容之人，不會與人口舌之爭，也不會將負面情緒加諸於人。而寬恕更是自他兩利的善行。「寬」是不記他人的過錯，量大能容，而「恕」則是原諒他人的過錯，即推己及人之道，所以，寬恕是忍辱與慈悲的積極表現。

　　戰國時代，廉頗是一位大將軍，藺相如完璧歸趙，被升為宰相。廉頗因此非常不服氣，心中總是盤算著碰到藺相如時，要想辦法加以羞辱。有一天，兩人各乘馬車外出，當藺相如聽家僕說廉頗的馬車迎面而來時，便請家僕讓路，繞小路而行，避開廉頗。事後，家僕非常不服氣，心想堂堂一位宰相，為何要讓路呢？藺相如了解家僕之心意後，便表示自己連秦王都不畏懼，更何況是大將軍廉頗。實是因為今日趙國能安定，少不了文武百官，自己是文官，廉頗是武官，彼此要和平相處，政局安定，如此百姓才能過著安樂富足的生活。聽完藺相如的一番話，家僕非常感動，對藺相如更加欽佩與敬重。不久，這些話傳到了廉頗耳中，廉頗心生慚愧，便親自向藺相如負荊請罪。此後藺相如和廉頗成為知己，共同締造了趙國的興盛。由此公案可知，心量廣大不僅能化解個人恩怨，更可讓國家、社會和合、安詳。

　　《佛說八大人覺經》第六覺知：「貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」菩薩的心量廣大，知道世上所有一切皆是因緣和合所成，凡所有相皆是虛妄，如夢幻泡影，善惡皆是緣起性空，觀察一切眾生皆是自己的子女，所以不憎惡人，且希望好人能成佛，也想辦法教導壞人，使他變成好人。修習菩薩四無量心——「慈無量、悲無量、喜無量、捨無量」，就是在開闊吾人之心境，去除瞋心、惱心、不快樂的心，進而使這念心沒有障礙、冤親平等，達到「無緣大慈，同體大悲」。

　　老和尚曾開示：「凡事要看淡、看清、看開。」如此即能使心量廣大。所謂「淡泊以明志，寧靜以致遠。」第一步就是要將世間的財色名利，乃至名聞利養看淡一點。一切貧富貴賤順逆境，都是因緣果報，該得的就得，不該得的就算勉強得到，最終還是會失去。第二，要看清。人有三世因果，要知進知退。中台五正明之一：「明時務，知進退」，假使該進不進，即錯失良機；該退而不退，則自取其辱。將事情看清楚了以後，就要看開。看開一點，就不會執著，鑽牛角尖，不會與人爭，乃至報復他人，如此人生就很有意義、很有價值。最後要完全化除心當中的煩惱，一塵不染，這樣，今生才有成道的希望。

　　一個人的心量有多大，法界就有多大；發心有多大，未來的果報就有多大。如同禮拜千手千眼觀世音菩薩，理上，「千手千眼」代表著敞開心胸、智慧圓融，無論任何人、事、物都能看得清清楚楚，待人接物都能面面俱到。如果我們的心量能夠像千手千眼觀世音菩薩一樣含容四方，廣大開闊，為人處事一定能夠更圓融、更完美，人生必定是處處光明，任心自在。