佛法不離佛法僧三寶：悟理之人──佛；所示教義──法；傳承之人──僧，有此三者，真理才得以持續宣揚。《大般涅槃經》云：「一切眾生怖畏生死，故求三歸，以三歸故，則知佛性決定涅槃。」欲得真實自在究竟之樂，當從佛法中體會。也是因為三寶，能令眾生明瞭如何能夠真正從煩惱中解脫；端正知見，然後指引方向──這也是三寶珍貴之處。

　　中台，千僧道場，是個菩薩僧團；弘法利生是原則方向，了生脫死是一致目標，在大善知識的帶領下，大眾齊一心志，正法的弘揚與傳承，自有捨我其誰的認知；但，雖說荷擔如來家業乃本分事，此重責大任該如何承擔？虛雲老和尚云：「正心正念，養出大無畏精神，度人度世。」如何正心正念？要先在事相上勤修戒定慧，對治貪瞋癡三毒。故，戒律規矩於修行人而言，便是個重要的依循，初則導正三業，進則深化修持，乃至最終能作主自在。

　　阿難尊者問世尊，若佛滅度後，當何去何從？佛言：「以戒為師。」行者依教奉行，定能端正知見與言行，無所偏差。如上所述，是化相三寶、住持三寶欲度眾生離苦得樂之指引，進一步，最重要的是要啟發吾人的自性三寶。

　　《金剛三昧經通宗記》云：「夫自性常覺不昧，是佛寶。自性軌執不失，是法寶。自性清淨和合，是僧寶。」所謂「軌執不失」，亦是持戒不犯，以趣向涅槃的方向努力，安住清淨心，而能自性常覺不昧。如此積功累德、福慧增長，於世間萬法能更透徹洞悉，自能處世無畏，度人濟世。

　　虛雲老和尚一生以生命傳承佛法，弘宗演教。圓寂前的叮嚀：「即此一領大衣，我是拚命爭回的。……須堅持保守此一領大衣，但如何能夠永久保守呢？只有一字，曰『戒』。」有力的提點，對學人的期許又是何等殷切！受盡九磨十難，所思所念皆是蒼生，為了延續佛法聖脈，「拋卻己事，專為人憂」，祖師大德如此，開山祖師惟覺安公老和尚亦如是。中台淨土的成就，點滴皆源於老和尚的用心指導，善知識的盡心成就，居士的發心護持，自己受惠其中，怎能不慚愧精進，感恩奉獻？老和尚曾期勉弟子們，「若能於修行上精勤，道業成就，便是最大的報恩。」修行成就了是自利，如此更有資糧利益眾生，也是護法護教護僧伽的具體落實。

　　孔子曾說：「聖人，吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。」又曰：「善人，吾不得而見之矣！得見有恆者，斯可矣。」踏實且有恆地奉行佛法於日常生活中，如孔子所言，不見善人，見有恆者也很好。可見成賢成聖之門，是向有恆者敞開，只要恆守聖道，即可見功夫。

　　身為佛弟子，當以信心、願心、精進心、長遠心，於日用中時刻微密觀照身口意三業，便是護持三寶住世。進一步行菩薩弘法濟生之道，令更多人契悟自性，起三寶正信，便能令佛種不斷，盡未來際，佛光普照無有窮盡，使更多有情眾生蒙受法益，同圓佛智。