人的一生當中，難免會遇到別人做出冒犯、對不起自己的事。面對他人的過錯，我們應如何學習以一顆寬容的心原諒他人？

　　有一位九歲的男孩，有一次不小心在他叔叔的書房裡，打破了叔叔視為珍寶的一座白玉觀音雕像。小男孩非常害怕、懊悔，他流下了眼淚，以顫抖的音聲，向叔叔道歉。叔叔卻對他說：「沒關係，沒關係！不過是一座雕像罷了。將來還可以找到更好的，不要難過！」

　　小男孩非常感激叔叔對他的寬恕，心中的不安與惶恐，頓時安定下來。而他也養成了一個習慣，就是常常到古董店和玉器店去欣賞觀音菩薩的雕像。到了三十九歲那一年，他送給六十歲的叔叔一座很莊嚴的觀音雕像，作為祝壽的禮物。

　　從這個故事我們學習到：原諒他人之過，不僅要有雅量，也要有開闊、包容的智慧。儒家強調「恕」的重要性。一日子貢問孔子：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」「恕」是一種不惱害他人的善心，也是一種體諒他人的悲心。「人非賢聖，孰能無過？」沒有人是十全十美的，每個人或多或少都會犯錯，也都希望得到他人的諒解，得到改正、彌補的機會。因此，我們才需要更加謙虛、慈悲地去體諒別人，以一顆同理心，站在對方的立場，設身處地去為他人著想，就能轉化自心中的瞋怒與怨恨。

　　從佛法的角度而言，「寬恕」亦可展現在菩薩行門當中的「忍辱波羅蜜」。經云：「菩薩所行六波羅蜜，各以三法而得成滿。此三皆從不放逸生。……忍辱三者，謂柔和寬恕、自護護他、回向菩提。……如是名為菩薩六度，一一三種能成滿法。不放逸行之所生長。」菩薩視一切眾生如己子，即使眾生對自己有所惱害，也都能以忍辱、寬恕之心，耐他違害；更能以一顆柔和之心，不去違損、侵害眾生。正因為行者能以柔和寬恕之心，來包容眾生的煩惱、惡行，自然自護身口意三業，不去造作惱害眾生的惡業。當眾生見到行者忍辱寬容之善心、善語、善行時，便能放下心中的無明與恐懼，進而願意以一顆慚愧、悔改之心來改過遷善。如此亦是護持了他人之善根，更使對方的惡法減少、善法增長。

　　更進一步，以修行「忍辱波羅蜜」之功德，回向無上菩提，願一切眾生遠離所有煩惱、無明，契悟實相，圓成佛智。此即由寬恕一法，而成就六度之「忍辱波羅蜜」，自利利人，自覺覺他，究竟圓滿菩提。