日本科學家曾做過一個實驗，取兩杯同樣的水，對其中一杯水每天都說讚歎、感恩的話，對另一杯水，每天抱怨、辱罵；一段時間之後，在顯微鏡下有令人驚訝的發現——每天聽好話的水中有美麗的結晶，而常聽抱怨的水中，是變形、有殘缺的結晶。可見，心念透過言語與行為，影響著我們法界，我們要以善言軟語打造一個淨土，還是以惡口粗語來創造一個穢土？決定權操之在己。

　　當受到委屈、覺得不平，或者想為他人伸張正義時，可能就管不住這張口，開始抱怨了。但往往抱怨對事情並沒有幫助，反而招來更多的負面影響，甚至令善友相離。抱怨，代表心起了煩惱，心起了煩惱就是失去正念、失去光明，如同將惡種子種入心田中，不斷地為心中的惡種子澆水，惡業果熟之時必定要受苦。佛法當中說：一個念頭就感一世果報，常常抱怨的人，心是不平靜，不但傷害他人，也毒害自己，實在是百害而無一利。

　　不用怕有煩惱，只怕不願面對煩惱，落入抱怨的迷霧中，蒙蔽自性光明。覺得受了誤會、受了委屈，正想找個人吐苦水時，想一想，是誰受了委屈？這個我是誰？我們扮演著多種角色，在家是孩子的媽，到了娘家是女兒，到了公司是職員，到了精舍又成為學員長……，哪個才是真正的「我」？又再進一步地想，現在會受到委屈，是否過去也曾令對方委屈難過？所謂「欲知過去因，今生受者是，欲知未來果，今生作者是」。剛好藉此因緣，消業了業，更莫造新殃，過去自己可能對待對方更不好，現在已經是重報輕受了，感恩對方，讓自己看到自己的不足，原來自己還有煩惱，原來自己還沒有真正相信因果，沒有境界，還以為自己的修養不錯！實實在在發起感恩之心，並且發願，願度之，願對方成佛！

　　過去，佛陀曾經有一世是忍辱仙人。於山林中修行時，歌利王帶著一群宮女到林中遊玩，宮女見仙人心生好奇，紛紛向仙人請法，並坐下聽法。歌利王見到這個景象，妒火燒心，便向仙人興師問罪，不分青紅皂白，砍下了仙人的手足！王問仙人：「你現在是否心中有恨意，還能忍嗎？」仙人答：「報告大王，我心中如飲甘露，一點恨意也沒有，而且，我發願等我成佛後，第一個就要度您。若我所言不虛，被您砍下的手腳都會復原。」果真，仙人的手腳復原如初。忍辱仙人即是釋迦牟尼佛的前生，而歌利王即是憍陳如尊者，是佛陀成道後最初度化的五比丘之一，也是第一位證到聖果的僧寶。

　　或許，我們還不能馬上做到，但是可以向佛學習；學佛，就是學佛的身口意。「不怕念起，只怕覺遲。」從生活中注意自己的一言一行開始，不再隨順習氣，而是提起覺性，打造渡海舟楫，航向解脫煩惱的彼岸。《中庸》云：「庸德之行，庸言之謹。」庸是平常之意，不可忽視日常的小善，所謂「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，道本平常，莫須外求，從不抱怨開始，不再虛度人生！