任何人都不能自外於這個社會，乃至整個世界。個人、家庭、團體、社會、國家看似個別不同，彼此之間其實是一個共同體，好比世界上任何一場經濟風暴、病毒疾疫、溫室效應等，無論身居何處，都會受到影響。

　　想免除災難、疾疫，以及種種損害惱亂之禍，先從因地上不損惱一切眾生做起。孔子云：「己所不欲，勿施於人」，以佛法而言，就是持守五戒──不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這五項做到了，建立了完整的人格，不僅自己能心安理得、喜樂無苦，也能令一切眾生遠離怖畏，彼此和樂共處。

　　五戒是遠離一切惡法，長養一切善法的基礎。不殺生──不殺害一切眾生，斷其命根；不偷盜──不竊取他人財物，令其失財；不邪淫──維護忠貞的夫妻關係，不令配偶悲惱；不飲酒──不令自己的神智昏昧不明。能持守此五戒，則能令眾生遠離憂畏、恐懼，自己也能因此得到自在安樂。故《大涅槃經》云：「持戒則為樂，身不受眾苦；睡眠得安穩，寤則心歡喜。」

　　受持五戒，是實踐自利利他的初步。所謂「己欲立而立人，己欲達而達人」，五戒的精神在於推己及人，尊重一切眾生，使之安穩無畏，這正是當今社會公民所應遵守的基本倫理精神，也是最好的自我管理。透過五戒的行持，一方面可以初伏貪、瞋、癡等煩惱；二方面，由於要清淨持戒，便會時時自省與自覺，以規範自己的身口意三業，使不違犯。如是，不僅自己不會因造惡業而感召苦果，同時，眾生也不會因自己殺生、偷盜、邪淫、妄語等過患而遭受惱害，豈非皆大歡喜！

　　所謂：「心淨佛土淨，心安世界安」，安定的社會來自於利他的心，其基礎便是五戒。《大智度論》云：「譬如大地，為生長一切萬物的依處，戒亦如是，為一切世、出世間善法的依處。」利他的心能生善法，每堅持戒行，便能成就善法，漸次增強自己這念心作主的能力。譬如被蚊子叮咬，為了持守不殺生戒，只是輕輕地將牠揮走。試想自己若逢生命危險，或是親眷遭受殘殺、傷害，其憂恐之苦，感同身受，而眼前這隻蚊子只為求得一餐之飽，卻要冒著被如大山之掌擊殺的生命危險，因此，不僅不殺，並以慈悲心布施自己的一滴血，使其活命，乃至不偷盜、不邪淫、不妄語亦如是起善，以護念他人的心來持守。如是在自覺中，讓這念心既能作主，又能長養慈悲心，與眾生結善緣。

　　懂得尊重異己，能夠推己及人，正是與人和諧相處之關鍵。以利他之心持守淨戒，使身口意無有違犯，自然能自我約束、謹慎言行，不會做出損人害己的惡行。假若人人都能如此，則我們所處的世界也會因為自覺、慈悲、智慧的光明而呈現一片詳和、安樂。

　　修行學佛，是在利他中完成自利。幫助他人，就是在成就自己，受持五戒就是最好的方法。讓我們從現在起，作心的主人，持清淨戒，以創造和樂的社會！