日常生活中，我們的眼睛，猶如鏡子一般，故而常見他人非，不見自己過。因為我們總習慣於拿著鏡子照向他人，而不是反照自身。《六祖壇經》云：「若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過」。若能見到他人的過失，如同是自己犯錯，這也是反躬自省，不僅煩惱減少了，也是慈悲心的展現。

　　古人言：「凡夫無過，聖人過多」，凡夫處處掩飾過非，而賢聖之人則猶恐自己還有過失未能修正，故而時時檢視自己的言行舉止。孔子也說：「吾日三省吾身」，修行人更要時時的反躬自省，於無過中求有過，透過反省、檢討、改正，不斷的來修正身口意三業。與人共事，若能秉持著好事與他人，壞事自己檢討改進的態度行事，如此不僅能減少煩惱，也能增長慈悲心，待人處事更加圓融。唐代著名的君主，唐太宗。因有丞相魏徵時常於左右諫言，又能自我反省改進，故而開創了中國大唐貞觀之治，有一年，蝗蟲危害國土，災情嚴重，太宗於宮中捉到一隻蝗蟲，憤然的對牠說：「人以穀為命，而汝害之，是害吾民也，百姓有過，在予一人，汝如通靈，但當食我，無害吾民。」於是要將蝗蟲吞下，臣子唯恐皇上服下成疾，因此加以勸諫，太宗說：「所願移災朕身，我為什麼因疾不食呢？」正因為君王將罪過歸疚於己身，德行感發，是年蝗蟲害即止息。這正是反躬自省，利他損己所積蓄的厚德，故而能成就大唐盛世。

　　禪宗祖師臨濟義玄禪師，曾三次問師父黃檗禪師：「如何是佛法大意？」三次皆被打。心中無限慚愧，唯恨自己業障深重，不能領會佛法要旨。後依黃檗禪師指示參大愚禪師，說出三問三被打的經歷，不知自己錯在那裡？沒想到禪師卻回答：「你的師父老婆心切，對你慈悲至極，要讓你開悟，你卻來這裡問我，有沒有過失？」義玄禪師言下大悟。由此公案可知，倘能凡事反躬自省，思惟己過，亦足以助成開悟。《六祖壇經》云：「常自見己過，與道即相當」，故而逢遇一切境界，無論好壞，都先反求於己，反省、檢討、改正，如此不僅令煩惱淡薄，身、口、意三業清淨，自然能與道相應。故一切境緣，皆可成為助道的資糧。

　　子曰：「君子求諸己，小人求諸人」。當一個人能時時的反省、檢討、改進自身的缺失，而非流於慣性的挑剔他人的過錯，不僅能增長慈悲心，亦能培養厚德。更何況一切緣，不論善惡美醜、皆是自心所現，自業所感。故而當概括承受，逢苦不憂，遇樂不喜，如佛法中提及：「見境不生貪愛，於理不生分別，不於理中生分別，是故其中最吉祥。」倘能如此，則所處之地皆能安樂吉祥。因此能時時反躬自省者，必能積聚厚德，當是安樂吉祥之人了。