《孟子．告子篇上》提到，牛山之木本來很茂美，但因人們不停地砍伐，再也沒有辦法如過去一般茂盛青翠。現代社會由於科學的進步，3C產品日新月異，人人手執一機，沉溺在虛妄的網路世界中。迷上倍迷，皆因深處虛妄架構的世界，再也不知生活真正的意義及目的，好比「人見其濯濯然無草木，以爲牛山未嘗有材木焉」。

　　人人本具佛性，當覺性不在，陷溺其心，則食不知味，「放其良心者，亦猶斧斤之於木也」。然而，如何提起覺性、識破網路的虛妄？電腦本是計算機，由於人的造作、發明，快速地增加其功能。網路上充斥著各種聲光刺激，吸引人們購買商品、吸引人們花錢玩遊戲、吸引人們上網站，並藉由廣告大賺其利……花招百出，就是為了賺錢。設計的遊戲不是色情、就是暴力，年輕人因此而犯罪，因為他們不知道控制自己，虛妄和真實世界混淆不清。

　　孟子說：「雖存乎人者，豈無仁義之心哉？」人性本善，並不是現代人沒有仁義之心，只是好比牛山之木，「梏之反覆，則其夜氣不足以存」。不停地將自己置身在3C的虛妄中任其污染，結果在平時所受的教育中，知禮義廉恥的仁義之心，泯滅無存，則違仁違義、違反法律，「夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣」。

　　藉由佛法薰習，能令人走出迷惘，知道網路世界中的一切，乃人所發明；人之所以能發明，是因為有心。心的作用，無限廣大，但都是虛妄不實，因為這是識心的作用，始終在六塵中作活計。觀察六塵諸法，因緣和合，聚則生、散則滅，不離成、住、壞、空；而心念生、住、異、滅，無常、非一，其性亦空。既是因緣和合，既是無常、苦、空，那麼所發明之物又豈真實？所以經中謂為「迷中倍迷」，一迷為心，又迷為物所轉，皆由不知心生萬法、萬法唯識。

　　何其有幸，在紅塵濁世中有一股清流。導師　^上惟^下覺大和尚在全世界各地廣設精舍，令人們有機會聽經聞法，孟子云：「故苟得其養，無物不長。」端正知見，轉化社會的亂象，必藉由佛法的教育。相信「日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘖之生焉。」人人本具佛性，四眾弟子和合，定能弘揚佛法、普度眾生，令牛山之木再度茂美，人人皆能明心見性，回到自性菩提之家。孔子曰：「操則存，舍則亡。」透過覺的教育，必能人心安定、世界大同。