美國著名的盲聾作家──海倫‧凱勒，在一篇短文中寫到，曾與一位好友在林中散步了一個小時，隨後，海倫問她看見了什麼？

六根門頭　修行入處

　　「沒什麼特別的。」朋友如此回答。

　　如果不是早就已經習慣了，海倫也許會對這個回答感到驚訝。然而，在很久之前，她就意識到：正常的人對於眼前的所見所聞，常常是忽視冷漠的，只有聾人才知道聽力的可貴，只有盲人才明白光明的殊勝。或許，有數日失聰或失明的經驗體會也不錯，因為黑暗將使人更珍惜光明、沉寂將教人了解聲音的樂趣。

　　許多細想起來不可思議的事情，卻往往被我們視作理所當然。沒有病苦，不知道健康是一種福報；沒遇到飢荒，不明白每日正常供應的齋食是導師　^上惟^下覺大和尚的承擔及檀越的發心；六根沒有受到損傷，很難體會能夠自在地運用見聞覺知了解世界的幸運。

　　常常，我們迷失在日常生活的瑣碎事物當中，沒有意識到自己對待生活的態度卻逐漸趨向冷漠。這種冷漠總是來自於一種沒有自覺的習慣。於是，生活中常走的路上，雖然雙腳在走動，卻不清楚每一次移動的步伐；雖然經過鳥叫蟲鳴的園林，卻沒有聽見任何聲音。視覺、聽覺、嗅覺、觸覺……每一種覺受，都被視作生理反應，日復一日、時又一時地遺失了其中最寶貴的覺性。

正念觀照　覺性長存

　　過去， 導師常出其不意地考弟子許多問題：華林園中有多少種類的樹？小禪堂前有多少層階梯？然而，　導師真正要問的是這些問題嗎？還是要問我們：在每一段流逝的因緣中，這念覺性是否存在？對現前的每一件事物，我們能鮮明地覺知嗎？如果這念心光，早已映現出萬法，那麼這些本該是自己心中的本分事，為什麼又這麼陌生呢？也許海倫‧凱勒──這位以盲聾示現的勇者，可以給我們這些看得見的「盲眼人」一些真誠的忠告。

　　把每一天都當作是生命的最後一天來度過，這樣的人生態度會使人重新正視每一個當下的珍貴價值。佛陀曾問弟子：「人命在幾間？」只有當弟子回答「呼吸間」時，佛陀才欣慰地說：「善哉，子知道矣！」如果生命中最不可思議而又奧妙的覺性，淪為一種回應外在刺激的生活工具，我們就喪失了最活潑、最源源不絕的生命力。這個活潑潑的生命力，即是千百年來祖師大德們施言施棒、老婆心切地要學人了悟的禪心，只有不離這個，這念心才能隨時在光明之中。

　　導師諄諄提醒，保持這念心清清楚楚、明明白白、如如不動，能夠作主，就是如來住世。如來的心境，即是這念覺性最清淨、最究竟的存在。只要這念覺性存在，不但對於外境一切都能清朗瑩徹地照見，在沒有相待的取捨中，一切皆是清淨，萬象本自光明。真正的正念，是在這念覺性之中。