孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己；其身正，而天下歸之。」《詩》云：「永言配命，自求多福。」為人處世應時時反躬自省，當人事境界的發展不能如己意時，更要如此。孔子亦言：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」想要遠離一切不愉快、不如意，就是要不斷地反求諸己，盡己之力成就一切善法，才能擁有快樂的人生。

　　一般人平常都習慣於向外看，看別人的過失，卻忘了看自己的錯誤。因此，以智慧之心回過頭來照一照自己，又稱為返照、入流──藉由回光返照，入聖智之流。如何入手呢？可以從身、口、意三個部分逐一思惟，不斷地探索、檢查，找出問題的根源，「自己的行為、言語、起心動念，有沒有傷害他人？是不是有不妥當之處？」多方面、多角度地自我探索，功夫不斷地提升，一層一層地深入，就是認識自我的途徑、打開生命真理的大門，生命的價值因此得以彰顯。

　　了解「反求諸己」的重要，就能自然而然地積極為善，並且找到修行的意義。佛法告訴我們，「善」有世間善、出世間善，有真空善、假觀善、中道實相善。從小善開始做起，一點一滴地累積，自利利他，功不唐捐。進一步了達真空善，修一切善而不執著，以善巧方便利益眾生，皆能恰如其分，就是假觀善。最後，還要達到最究竟的中道實相善，契證法身，達到「菩提覺法樂，涅槃寂靜樂」，此即修行究竟之處。

　　「反求諸己」是道德涵養的基礎，亦是修行人反省內照、啟發本具智慧的基本功。功夫扎實才能站得穩，智慧彰顯有如明燈，照亮人生的道途。為善，則是落實的具體方法。將了解的真理一一實踐在日常生活中，不論何時何地，都是修行契悟最好的時機，如此一來，日日是好日，時時是好時，福報、智慧掌握在自己手中，定能創造光明、喜樂的人生。