綜觀人的一生，可用「學習」二字來貫穿。從出生開始，先學會爬，再學會走路、學講話、學做人處世、學成家立業……乃至於到生命終了時，學習如何放下。然而，這個過程中，有些人平淡過日、有些人功成名就、有些人卻窮困潦倒……有人不免會問：「同樣過一生、同樣學著過人生，為何有天壤之別？」究其原因，即是「要怎麼收穫，先怎麼栽」！

　　成功絕非偶然，背後的辛酸及努力不一定為人所知，如古人言：「十年寒窗無人問，一舉成名天下知。」當我們看到他人閃亮的成果時，是否曾想過其耕耘的過程？欲成龍成鳳，必先付出努力。普台教育的創辦人　上惟下覺大和尚，曾送給學子學習的四字箴言──「會、熟、巧、精」。

　　創辦人開示：「學習的第一步是先學『會』，什麼都要會，要博學多聞。第二要『熟』練，在這個知識爆炸的時代，大家都會，就要看會到什麼程度？不但要會，還要熟。熟了之後，第三要『巧』，做什麼事都是一樣的，熟能生巧。最後是『精』，精益求精，能夠成一家之言，就會有很大的成就。自我要求，每一種學習都達到這四個標準，將來的學業、事業，一定成就輝煌。」由此可知，凡事都要經過一番努力才能成就。

　　一代大師、千年巨匠王羲之，在中國書法史上具有不凡的崇高地位及流芳萬世的深遠影響，享有「書聖」之譽，代代相傳，其七子中──王獻之，尤有出藍之勝，與其父並稱大、小「二王」。王獻之從小便在王羲之的教導下學習書法，資質聰慧、敏悟。在虞龢《論書表》中談到，王獻之七、八歲學書，王羲之從後掣其筆不脫，歎曰：「此兒書，後當有大名。」可見，幼年的王獻之習學書法時，從執筆時指腕間的勁道，而見其態度之認真。

　　王獻之一生大部分的時間都在學習書法，從不因「會」而感到滿足。天賦之外，更是勤奮用功──「熟」。孜孜以求，從不放過任何創作的機會──「巧」。學書之初，師從王羲之，王羲之雖知獻之有其過人之天賦，但不以為滿足，希望他能青出於藍，故寫了《樂毅論》和《筆勢論》作為傳家之寶，令獻之的書法能更勝於藍，唐代張懷瓘曾這樣描述：「（王羲之）書《樂毅論》與之（王獻之）。學竟，能極小真書，可謂窮微入勝，筋骨緊密，不減於父。」故後人言獻之在書法諸體兼備，皆出入神妙間，尤以真、草、行書，獨具創意，對後世影響深遠，這就是「精」的最好註解。

　　所謂「萬丈高樓平地起」，凡事都有因有果，成功沒有捷徑，只有努力、精勤，所謂「沒有困難度，只有熟悉度」。古人學書絲毫不敢含糊，才有名垂千古的典範，供後人學習。

　　有人曾讚歎孔子博學多聞，孔子則言：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」至聖先師孔子亦因勤「敏」，才累積了淵博的知識。「敏」，乃「會、熟、巧、精」之精要。誠如佛法中言「沒有天生的釋迦、自然的彌勒。」一般人也說：「天才是一分的資質，九十九分的努力。」所以不要問：「可不可能？」只要問自己：「肯不肯做？」因為做一分得一分、做十分得十分，因果是最公平的。

　　成功的秘訣，不在時不我與，也不在千里馬未逢伯樂之憾，只在於自己付出了多少？從現在起，只要真正地落實「會、熟、巧、精」，則事無不成者，成功勢必水到渠成！