生命就是一條無止盡的學習之路。所謂「玉不琢，不成器；人不學，不知道」，從出生到死亡，沒有一樣事物不需要學習，但一般人只知道學習各種知識技術學問，目的是求取名利、權勢、地位。孟子說：「學問之道無他，求其放心而已矣！」儒家則以求取丟失的本具善心為宗旨，目的則是修身、齊家、治國、平天下。

　　佛法更進一步教導我們，要學習、了解生命的真諦，明白生與死的智慧，才能自在、解脫。所以，學習首重在建立正知見，佛法說：「只貴汝知見，不貴汝行履。」《楞嚴經》亦云：「因地不真，果招紆曲。」有正因才有正果，人生學習的方向、目標若偏離或錯誤，不但沒有功德福報，甚至還會造惡業，帶來無盡的煩惱與痛苦。有了正確的觀念，以利益眾生之事為學習方向，人生的學習之路就是福慧雙修，就是積功累德。

　　有學習的方向，還要有正確的態度。人生樂在學習，所謂「知之者不如好之者。」若能像孔子「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」的精神，則不愁人生無所成就。然而，世間有樂必有苦，從「不會、不懂」到「會且懂」，必須跨越過無數障礙、挫折與失敗，因此，必須以堅定的意志，持之以恆，絕不放棄。如孟子言：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」

　　據統計，十年一萬小時，只要不斷努力，就能成就一件大事。十年基本功或許可以讓一個人成為某行業的專家，但由專家成為大師，由大師成為一代宗師，則非要下幾十年、乃至於一輩子勤奮不懈的功夫。

　　所謂「沒有天生的釋迦，自然的彌勒」，聖賢皆由凡夫開始，所以不需妄自菲薄，「不會」時是鈍根，「會了」就是利根。「會了」還不夠，還要熟，一門深入，達到熟能生巧，巧而精通，通則舉一反三、觸類旁通。謙恭、專注、精進、長遠，會熟巧精，則功夫到家。

　　大發明家愛迪生，在發明電燈的過程中，先後用了七千六百多種材料，失敗總結，再實驗、再總結……前後經過八千多次的失敗，才取得成功。國父孫中山先生經十一次革命，才成功建立民國。一般人做一件事，能夠十次失敗而不退轉，已是難能可貴，何況是千次、萬次！

　　翻開佛教歷史，歷代祖師大德往往修習一個法門，要經歷千萬時日、幾十年、甚至一輩子的工夫。如圓瑛大師花了五十年時間研經講學，才完成《楞嚴經講義》一書，成為後學者的研經指南。禪宗有一位長慶禪師，非常精進，一共坐破了七個蒲團，最後大徹大悟。又如六祖惠能大師開悟後，在獵人隊中保任，持守、磨鍊心性，歷經十五年的時間。禪宗講開悟，只是「會了」，但悟後起修才是真修，這念心要時時都能如如不動，清楚、明白、作主，不被情移境轉、不被塵染，這才是真功夫。

　　若懂得放下名利得失之心，為慈悲憫念眾生、為廣結善緣、為感恩報恩，為滅除一切執著與煩惱，不斷學習，秉持「會、熟、巧、精」的原則，通達化世度眾的種種行門，就是修菩薩行。菩薩的學習之路，是為了度無邊眾生、學無量法門，於利他之行中返照自心、斷盡煩惱，成就佛道，這條學習之路就是生生世世、在在處處不退之菩提願心。