到底什麼是佛法？若是在道場很法喜，努力出坡作務、修善布施，但回到家中、去到公司，面對家庭瑣事及人我是非又心生煩惱，這就不能稱為懂得佛法的人。《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺。」就是告訴我們佛法並非僅止於道場中能落實，亦非誦經、禮懺才稱作佛法，而是在日常生活待人接物都能展現佛法的智慧與慈悲，進而廣集福慧資糧，圓成佛道，這才是真正的落實佛法。

　　譬如自己是公職人員，在上班時就用和藹親切的態度來對待前來洽公者，無形中就和大家結下善緣，民眾也對政府留下好印象，如此便能提升人民與政府間的和諧；若自己位居上位，是主管或上司，那麼就以慈悲心來對待下屬，多替他人著想；若自己是下屬，便以認真的態度來處理事物，不推託、不草率，亦不為求升遷而攀附上司，亦即《中庸》所言：「在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。」如此無論處於何種地位，都能做好自己的職責，進而利益大眾，與大眾廣結善緣，這便是將佛法落實於生活中。

　　五代十國時期，戰爭頻仍，大多數人都處於動盪不安的恐懼中，但在江浙一帶卻是富庶安康，百姓不聞兵革之聲，這是因為吳越王錢鏐實施保境安民、與民生息的政策。錢鏐放下個人的得失，為了人民不起兵稱王，而是善事中原，以全人民，故能令百姓免受兵火之亂、流離之苦，更能享有富庶安康，奠定杭州江南一代的錦繡發展，其功勞百世難沒。錢鏐，作為一個執政者，不計個人得失，以大慈悲心利益他人，帶給廣大百姓安樂的生活，這不也是在公事門中落實佛法的最佳例證！ 佛法是世出世間之真理，若能於公職中將佛法義理好好運用、落實，不僅能夠利益他人，更是廣集福慧資糧的因緣，所謂「公事門中好修行」也正是這個道理，就讓我們從現在開始做起吧！