| 修行與工作 文／見置法師 |
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在忙碌的生活中，總想找個心靈歇處，但常常在修行與工作的兩邊，忙得焦頭爛額，分身乏術，苦惱萬分。《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺。」修行與工作，彼此不衝突，因為修行從未離開過工作與生活，生活與工作也是修行，二者相輔相成。在職場中，應如何將佛法的道理應用、落實？每個人所處的環境不同，生活型態也不同，乃至所面對的境界也有所差別，但只要佛法的道理時時現前，願意面對自己的煩惱與習氣，就是真正落實修行。 佛法的道理是真實的，如何才能得到受用及利益？唯有經由思惟、落實，以轉化自己的知見。首先，要心懷「感恩」。面對境界時，感恩此境讓我們有反省檢討的機會，有思惟、運用佛法的因緣，使自己有面對習氣及自我提升的福報。工作繁忙時，以「禪定」來面對，能積極、不慌亂地處理每一件事情；在面對種種流言毀謗時，以「忍辱」來面對，觀一切法緣起性空，了無自性，銷歸自性，保持如如不動的心；看到別人需要幫忙時，不吝嗇地「布施」時間與體力，乃至一句歡喜讚歎、加油打氣鼓勵的話，讓他人充滿信心與歡喜；做事腳踏實地，對份內的事認真盡職，勇於承擔，絕不投機取巧、推諉敷衍，且不假公濟私。例如公家的電話，若非公事絕不使用，乃至一枝筆、一張紙，不貪財物廉潔優，是「持戒」；即使時間很短，仍然抽空用功，或靜坐片刻、或誦經念佛，是「精進」；在面對每一個人、每一件事時，都以「智慧」的心來觀照，知道因果道理，甘心甘受；了達緣起性空，面對境界，心不住著；深信本具的佛性，對他人能慈悲包容，修行也不會迷失。 任職比部（宋朝主管審計的職稱）的孫居士問楊岐方會禪師：「我因公事煩惱不已，不知如何解脫？望師點破。」禪師答：「弘願深廣，利濟群生。」孫公又問：「不知如何在公職中落實？」楊岐方會禪師以偈教示：「應現宰官身，廣弘悲願深。為人重指處，棒下血淋淋。」意思是：你應該像觀音菩薩現宰官身一樣，發願以公職身分利益大眾，如果要指出別人的錯誤時要特別小心，秉持慈悲與智慧，勿枉勿縱，因為受刑時棒下不留人。修行除了自利，更要發起利他的菩薩心。在軍閥割據、戰亂四起的五代十國，吳越王錢俶力行「保境安民」與「休兵息民」的治國政策，在紛亂時代中，仍見人間淨土，這是「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的菩薩行。 所謂「公事門中好修行」，如果能好好利用這樣的因緣，以慈悲心、平等心來待人處事，不僅事情可以辦得好，而且還能累積功德。古云：「楊岐燈盞明千古，寶壽生薑辣萬年。」任何的執事都離不開修行，只要老實修行，處於任何執事都可以成就。 |