| 生死一瞬間 文／見鍼法師 |
曾經有個電視節目，內容是捕捉有情、無情的生命在千鈞一髮之際的無常鏡頭，或生或死。也許看到這樣的內容，當下會感到驚恐、擔憂，或是無限的惋惜、悲傷與遺憾，但實際上這些都是無數因果的累積，絕非一時的偶然。 其實，人生的境遇不就是如此嗎？生活周遭的一切總是一波波地變化，而能主宰這變化的只有我們自己。雖然從果上來看，生死一瞬間，但從因上來說，更是一瞬間的生死：貪、瞋、癡念頭生，戒定慧持守便死；煩惱心生，菩提心死；黑暗念頭生，光明念頭死……就這樣剎那剎那，生了又死，死了又生。 未知修行的人，對於果報現前，往往懷著驚恐、擔憂；開始修行後，心念愈來愈微細，才明白原來果報現前，並非單單只是眼前的無常變化，而是無數因上造作所導致的結果。就好像一部卡通影片的製作，往往一瞬間的畫面，實際上是由許多層次的動作畫面所結合而成，我們的心念何嘗不是如此？往往說一句話、做一個動作，都是無數心念的醞釀。 我們如果能仔細觀察自己心念的變化，更能深刻感受到每一個當下都是生死的抉擇：面對美食當前時，貪念生，道念即死；面對不順己意的境界時，瞋心生，慈悲心即死；與自己習氣相應時，愚癡心生，智慧心即死。每一個當下的念頭決定了我們的人生，也抉擇了生死，因此果報現前時，應當反省檢討自己的心念。所謂「剎那率爾心，墮境第一念」，往往就是這麼一個不覺的念頭，讓自己造了業。如果能看清果報的真相，也許就能泰然自若地面對周遭的因緣變化與無常生死，而不是措手不及或驚恐害怕。 過去白居易出任杭州刺史時，一日參訪鳥窠道林禪師，看見禪師正盤坐在松樹的樹枝上，便說：「禪師住處甚危險。」而禪師回答：「太守現在的處境更危險！」白居易不明白禪師的語意，因為自己現在官場得意，如何說是危險呢？禪師接著說：「薪火相交，識性不停，得非險乎？」原來最危險的是我們這念虛誑的妄心，它，何曾停歇過？如《地藏經》所言：「南閻浮提眾生，舉止動念無不是業，無不是罪。」念頭不停，業果就不斷，就得面對無常、生死，就不能安隱自在，豈不危險？因此，在面對每一個起心動念時，豈可不「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」呢？ 其實，每一個當下都在決定人生的命運，決定未來的果報。所謂「欲知過去因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是」。因此，選擇人生向上提升或向下沉淪，都在當前這念心！宋朝妙普禪師云：「學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，中軍主將能行令，不動干戈治太平。」如能時時照顧自己的念頭，即便是在面對任何無常時，心中仍能猶住太平盛世，一片詳和寧靜。 |