| 一念真誠感應道交 文／見錙法師 |
| 教主釋迦牟尼佛的前身，有一世曾值遇釋迦文佛正在為大眾講說《涅槃經》，他輾轉得知這一消息而心生歡喜，想供養釋迦文佛，但因身無長物，於是就想以賣自身來獲取供佛的銀兩。這時，路上只看見一病人，這病人每日須服用三兩人肉，所以願意用金錢來換取人肉。兩人便歡喜的約定，給想供佛的這個人一天的時間，將金錢先拿到佛所，虔誠供佛，並聽講《涅槃經》之後，再回來履行承諾。 這位供佛人雖然十分恭敬、專注地聽講《涅槃經》，然而因根性闇頓，無法領受經義，僅能憶持一偈，但銘記於心。隨即還回到病人家中，割自身肉給予治病。如此日取三兩自身肉，達一月之久，不以為苦，乃因心中時時受持所憶持的經偈，精誠所至，為法而忘割身肉之苦。因為這樣的發心，使病人的病況得以痊癒，且割肉的傷口能很快就平復也不留疤痕。供佛人因憶持一偈的殊妙功德，再加上自己的真誠所致，感得雖割身肉，而能很快復原，因此對佛法更加信受，而發無上菩提心，願以後成佛，也能有釋迦文佛這樣的威德，名號也稱為釋迦牟尼。 古人對法能為法忘身，聽法時又是如此地恭敬、尊重、真誠，足見求道之心的真切。所謂「一念真誠，感應道交」，供佛人時時真誠地憶持一偈經偈，就能使割身肉處，很快恢復完好。所以待人處事，貴在真誠，不虛假造作，始終腳踏實地，肯切地在因上努力，無論世出世間法都能感得不思議的果報。古人這種老實在因地上履踐的精神，也是古人易成就的主因，是很值得我們學習的。 佛陀教化眾生，始終是不離因果的道理。釋迦牟尼佛無量劫來在因地上，就是如此一念真誠的勤求出道，所以能速得解脫，成就無上菩提。 真誠能對治我們的虛偽心，凡事能真誠不虛偽，沒有偷心，對事以真，不僅能廣結善緣，世間上的學業、事業得以成就，就是解脫的出世法，也是決定可期。 《典故摘自：經律異相．自行篇－捨身聽偈無痍》 |