| 培養恭敬心 文／見裨法師 |
| 恭敬是維持人際關係的平衡點，所謂「敬人者，人恆敬之。」《論語》也說：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。」若時時心存恭敬，處處以禮待人，則於人與人之間的溝通上必然可暢通無礙。 恭敬的養成，當在日常中落實，孔子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」不僅儒家講究恭敬，從佛法中亦能體會到恭敬心的重要，《法華經》云：「若人散亂心，乃至以一華，乃至舉一手，或復小低頭，以此供養像，漸見無數佛，自成無上道。」因此，一念虔誠恭敬之心，也是與道相應的緣起。 佛陀在因地修行時，以恭敬、精進之心求法，於成道證果後亦然。一日，佛陀的弟子正在講堂中為大眾講經，在座大眾都聚精會神地用心聽法，講堂內顯得十分寧靜。這時佛陀正巧從外回來，為了避免干擾到大眾，佛陀便站在門外，直到開示結束後才進入講堂。所謂「寧動千江水，莫擾道人心」，當一個人具足恭敬心時，必能以威儀細行護念大眾。 唐朝武則天對佛法十分尊崇，她曾寫下一偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」此即為後人讀誦經典前的開經偈。義淨大師亦有一偈，敘述求取經典的艱辛歷程：「晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安；去人成百歸無十，後者焉知前者難；路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫；後賢若不諳斯旨，往往將經容易看。」現今為知識發達、科技進步的時代，佛法典籍流通普遍，然而，我們讀誦經典時，是否有過一絲感恩的念頭，緬懷古德為法忘軀的精神？如果能對法寶心生恭敬，則能無礙地使法水注入自心當中。 除了在舉手投間展現恭敬之外，更須進一步體認「心佛眾生三無差別」──人人本自具足佛性，每個人、每一眾生都是未來佛，所以應以平等恭敬之心對待一切有情眾生。而於日常生活中，能做到自心不起分別、憎愛、取捨，清淨身口意三業，便是恭敬心更具體的實踐。 |