文／見僧法師 圖／見允法師
知恩、感恩、報恩，是做人的根本，尤其是修行學佛者更應時刻心懷飲水思源之情；當知我們尚在母親腹中時，便無時無刻不在接受他人的惠施，即至呱呱墜地出生到人世間之後，從食、衣、住、行的無虞匱乏，乃至能夠安居樂業等，那一樣不是他人流血流汗、勞心勞力的成果？因此除要報父母恩之外，更要將「感恩心」的觸角延伸，進而擴展到三寶恩、師長恩、國家恩乃至無量無邊的眾生；也就是「上報四重恩，下濟三塗苦」。
「師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，熟能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣」。從幼兒時期的知識啟蒙階段開始，乃至在漫漫成長學習的過程中，師長就一直扮演著導航的角色，帶領我們於浩翰的知識領域中探討追尋，並指引出正確的方向。藉由知識的擴展，豐富了我們的閱歷，也為人生增添瑰麗的色彩。
然而隨著年齡、歷練的增加，發現在這汲汲營營追求名利財色的滾滾紅塵中，處處充斥著貪瞋癡等煩惱，心境也因此感到苦悶、空虛……，此時才體悟到：當面臨這些煩惱時，並非用世間的知識所可解決，所以只好宿命地認為，人生的過程本就是如此發展。直到聽聞了佛法，才廓然明白，原來人並不一定必須循著世俗的軌道而行，我們也可另闢一條嶄新的康莊大道；而當我們不懂佛法的真正精神時，只是天天在心外求法，想要尋求外在的依靠，難怪當心無所依靠時，就會有種種的煩惱苦悶產生，讓人倍感痛苦。
出家後又讓自己更深一層體會到「苦」皆由心念所生，因不明白因緣果報及當體即空的道理而念念遷流造業，最後就必須承擔果報。當自己屢次遇境起心動念後，才慢慢了解，原來佛性就在煩惱心當中，原來能知起貪瞋癡的這念心就是自己的佛性，我們必須從中藉由不斷地覺察、覺照；修定、修慧，才能逐漸去除種種習氣煩惱，而練就一顆能作主的心，如此，就能轉煩惱成菩提，逐漸將什麼都放下，只有這念清楚明白的心存在，進而達到究竟圓滿的境界。
梁皇寶懺中有段「奉為師長禮佛」文，懺文中云：「父母雖復生育我等，不能令我速離惡趣。師長於我恩德無量，大慈獎諭，恆使修善，願出生死，到於彼岸，每事利益，令得見佛，除煩惱結，永處無為，如此至德，誰能上報？若能終身行道，止可自利，非報師恩。所以佛言：天下善知識者莫過師長，既能自度，亦復度人……。」感恩師長的教導，才能讓自己於人生的旅程中，沒有偏頗、沒有走錯路；更要感恩三寶及 大和尚的慈悲，救了見僧的法身慧命，在茫茫苦海內，讓見僧能夠有光明燈塔的指引，不致於迷失方向，進而更能出離生死的輪迴，趣向菩提。《法華經》云：「是真精進，是名真法供養如來」，所以唯有精進，依教奉行，方能真正報答師長恩，及一切眾生的恩德。