|
《三字經》云：「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」這幾句耳熟能詳的文字，明白指出一塊美玉如果沒有經過精雕細琢的工夫，就無法成為有用的玉器；而貴為萬物之靈的我們，若沒有好好學習，也不會懂得做人處世，乃至於成賢成聖的道理。
切磋琢磨成聖賢
要成賢成聖、超凡入聖，必須不斷地磨鍊，如同琢磨玉石一般，才能見到人人的本來面目。佛法告訴我們，沒有天生的釋迦，自然的彌勒，釋迦如來也是經三大阿僧祇劫，無量勤苦修行而成就佛道。修行如果想要有所成就，乃至於達到如來最圓滿的果報，一定要秉持鍥而不舍，金石可鏤的精神，才能解脫三界輪迴之苦，獲得真正的自在。
猶記得求學階段，時常背誦《禮記‧大學》：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身⋯⋯欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」以及明代王陽明提倡「知行合一」等名言佳句。當時因為喜歡這些文章，背得琅琅上口，卻不明白當中的道理，充其量只是自己的口頭禪罷了；而日常生活中更不懂得因緣果報的道理，觀念不對，錯用方法，不斷起惑、造業、受苦，習性成垢，如陷深泥。
直至民國九十四年，接觸了精舍，開始學習禪修，了解了心性的作用與體性，煩惱因此減少許多。如今對於「知行合一」、「格物致知」等道理不再陌生，也清楚明白心性的道理，更知道要具體落實斷惡修善，乃至於進一步修一切善、不執著一切善，回歸實相的真理。
《華嚴經》云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」提醒我們一心具足十法界，心起善念，遍地皆成淨土；心起惡念，刀山油鍋，揮之不去。成賢成聖，由這念心，墮落三塗惡道，也是這念心的作用，因果歷歷，絲毫不爽。
禪宗祖師說：「只貴汝知見，不貴汝行履。」就是要大家端正心念、知見；而在禪修課程中，聽聞開山祖師惟覺安公老和尚所指導的中台四箴行「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」，對自己來說，真是修行的一帖良藥，讓我從心起步，重新開始，也深感正知見的重要性。依循著「敬慈和真」來待人處世，人生處處吉祥，處處平安，充滿了光明。
如龍養珠無懈倦
過去開山祖師常於禪七當中開示大眾，「人在哪裡，心在哪裡」、「狂心頓歇，歇即菩提」等道理，讓我們知道妄想如同賊人，會偷走自性功德法財，不能理它。同時，覺性要能時時現前，清楚明白、站得住、站得久，就要靠自己無有間斷地努力，如雞孵卵、如龍養珠，如此用功即是修道、養道的下手處；此外，開山祖師也經常勉勵我們：「佛法以人為根本，人以心為根本，心以覺悟為根本。」覺悟除了自覺、還要覺他，無有懈怠地廣行菩薩道，直到覺滿才是最究竟。
歲月如梭，多年來的學佛之路，深為自己得遇大善知識，慶幸萬分，因此心裡經常浮現一句話——當願作佛，以報師恩！如今，每天心懷感恩、報恩，在自我期許解行並重的修持中，落實佛弟子的本分事。不論是家庭、事業等世間法，乃至於在精舍上課、發心，或是回山擔任義工、參與五明菩薩學院等種種出世間課程，都在學習精進不懈地實踐福德、教理、禪定三環一體的修行。弟子更衷心發願未來無數年、無數劫，依教奉行，如法修行，直至明心見性，圓成佛道。
摘自《中台山月刊231期》
|