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《六祖壇經》云：「不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」如何識自本心、見自本性？唯有透過「反省」向內看，從起心動念開始，檢視自己的心念、言語、行為，是否契合佛法內涵？如果有違背佛法的地方，就要趕緊懺悔、改過並調整，才能得到佛法的利益。遇到任何境界，警惕自己身要柔軟、語不惡口、意起善念，以符合佛陀慈悲的教法，更要發起廣大慈悲心，視一切眾生如己子。
猶記初初接觸佛法時，小女兒處於叛逆期，一開始自己仍秉持著「我是一家之主」的思惟管教小孩，因此全家經常處於緊繃的氛圍中，親子關係降到冰點。在禪修班薰習一段時間後，透過持誦、研讀《金剛經》，學習無我相、無人相、無眾生相、無壽者相之理，破除對「我」的執著。也從中自我反省，如果一直用指責、教訓的管教方式，只會讓小女兒生起惡念，因而提醒自己一定要控制情緒，以慈悲柔順、忍辱平和的心對待，令她心生歡喜。就這樣不斷地藉境練心，最後親子關係有所改善，成為自己應用佛法最深刻的收穫。
在精舍當義工時，與大眾相處經常遭遇到種種逆境，透過反省檢討、冷靜面對，便能成為修行的逆增上緣。境界的到來，正是考驗自己能否放下「我執」的最佳機會，若不及時反觀自照，便容易起煩惱而退轉，也代表著自己修行的工夫不夠，離定慧等持還有相當一段距離。於是我在日用中更加精勤練習「觸物起照」，時時覺察、覺照，從陌生到熟悉，若能練習到覺性自然而然現前，保持這念心清楚明白，哪裡還會有無明煩惱呢？
每天藉由禮佛、誦經等定課，感念三寶的恩德，也把握因緣將所學到的佛法，運用在與他人的相處中。例如，當自己的關心無法得到善意的回應時，學習換位思考，多站在對方的立場想一想，生起慈悲心，身心自然變得柔軟許多。又如，自己的好意被朋友或家人誤解，就會思惟每個人看事情的角度都不盡相同，不應該用自認為對的方法去指導別人，否則會適得其反、兩敗俱傷。
從親身實踐佛法中，體證反省檢討及換位思考的觀照，能夠產生慈悲和力量，令人際關係改善、家庭和諧圓滿。也學習到唯有信受佛法，並落實觀心返照，才能轉化各種習氣和煩惱，讓修行學佛的道路更加順暢、更為寬廣，真正得佛受用。
摘自《中台山月刊272期》
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