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人出生之後即面臨著死亡，生活當中又充斥著這麼多種苦，到底為什麼還要活著呢？這個問題困擾著自己許久。接觸佛法之後，答案漸漸明朗，現在自己能很肯定地說真的找到答案了！人活著就是要努力地端正知見、修除自己的煩惱、廣結善緣，乃至於明心見性，見性成佛。過去對於人生的疑惑，是源自於對這個「假我」太過執著、不清楚什麼才是「真正的我」。
利他思惟 積極發心
佛法，讓自己對人生開始有了不一樣的認識，以前看事情都是用自己的角度來評斷，現在學會要從利他的角度思惟，期許自己也能效法諸佛菩薩、大善知識的悲心願力，成為自利利他的菩薩。本著這樣的信念，開始積極投入精舍的共修法會、出坡、回山行程、五明菩薩學院課程等等，只要能力所及，一定會積極把握發心的因緣。
憶起初初踏入精舍時，除了校園生活之外，絕大部分的時間都是在精舍學習和成長。起初，無論做什麼都能獲得師父的關注及讚賞，但時間一久，發現讚歎聲減少、指導漸多，覺得師父比較照顧其他師兄，未察覺自己已生起了比較心、得失心、無明煩惱及退轉心。
某次，在清潔環境時，師父問了自己一些問題，自己也才道出了內心的煩惱和惶恐；師父回了一句：「你是為了什麼來修行學佛？」當下驚覺，原來自己的心走偏了！在道場發心，不是為了換個清淨的環境獲取他人的認同和讚美，而是在清淨的道場當中，透過反覆薰習，藉事練心，直至契悟到最真實的自己；同時，把握在善法具足的環境當中，幫助更多的人，廣結善緣。這一刻，我明白了精進不僅是要「事精進」，也還要「理精進」，要能時時刻刻清楚明白，不打妄想，能夠返照自心、覺察自己的心念，無論做了再多的坡務，一切皆是虛妄不實，最終都要回歸到清淨心，都要放下，即做即了。再者，理上的精進，更要透過聽經聞法建立正確的知見，才能在日用當中，遇到境界時，讓自己快速回到覺性上。然而，並非是聽經聞法後，講出長篇大論就是悟；悟也有不同的層次，切莫得少為足，要能持續精進。
痛念生死 行正精進
「菩提心易發，長遠心難持」，菩提種子好不容易已發芽，就更應要細心呵護，此項任務沒有人能夠代替自己去做，這是自己生生世世的功課。聽經聞法，增長智慧及定力，是修行學佛的基石，而精勤不懈更是修行路上非常大的助力。中峰明本禪師云：「學道惟要痛念生死無常之大心不退。此心若不退，更無不明大事之人，此箇為死生大事不退，即此便是第一方便，更無方便過於此者。」正因人生無常，所以更應要把握分分秒秒努力地勤修。凡事皆有因果，想得甜美果實，就要積極地在因上努力、實際踐履，而非空口談說。只要能持續精進，勤能補拙，勇敢面對最真實的自己，不論是好是壞，不卑不亢，依循佛法，行正精進，終必能見性成佛。
摘自《中台山月刊254期》
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