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學佛前，遇到不如意事，總是想找人抱怨，如果造成這件不如意事的是人，當然就談論這個人的是非，大家說來說去，無非就是他錯我對、我是他非。如果讓你不滿意的是件事，自然就是喟嘆自己時運不濟，抱怨自己一時糊塗。總而言之，錯誤的箭頭永遠都是指向他人，從不會是自己。但抱怨帶來什麼？其實是凸顯自己沒有處理事情的能力，使身邊充滿了抱怨是非的人，結果只是造下更多的口業，對事情不但沒有任何幫助，反而埋下更多的惡因。
學佛之後，當然也會遇到不如意事，但錯誤的箭頭開始有了轉變，會逐漸由錯誤在他人，慢慢轉向反省自己；由喟嘆時運不濟，轉而思惟因果自負，明白應該抱著正向正知去反省、去面對、去接受、去提升，也就是去學習不抱怨、正思惟、正語乃至隨喜讚歎，此時赫然發現身邊抱怨的人減少了，許多複雜困難的事也變得單純易解了，相信這就是淨化身口意三業的實質功德。誠如《六祖壇經》云：「若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。」祖師大德的領悟，真是眾生的明燈！
懂得修正口業後，也為家庭帶來較好的氣氛。以前總是容易對孩子失去耐性，一旦生氣就是惡言相向，口不擇言，很快和孩子起了衝突，並且一發不可收拾，結果就是把自己推進人間地獄，苦不堪言。但現在，當孩子表現不如己意時，我學會使用幾個方法來轉化：第一步「立即覺察」自己處在憤怒狀態；第二步用最短的時間，放下為什麼讓我生氣的這個「我」；第三步生起慈悲心，同理孩子的想法。如此，很快就能觀照到自己的聲音變得平靜柔軟了，與孩子之間的緊張對立，自然也就能夠化解、緩和了。
之所以造下身口意三業的過失，無非就是好強、嫉妒、不知惜福滿足、癡心妄想所致，要能真正地匡正、淨化，還是得行菩薩道、走修行的路。此生有幸跟隨開山祖師惟覺安公老和尚學習正法，也才有機會修正自認為理所當然，但其實是與光明幸福背道而馳的言行舉止。「斷惡修善並不難，只要找對良師。」我這樣告訴自己！
摘自《中台山月刊188期》
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