修行就像是一場與自己競賽的登山之旅，沿途有時平坦，有時要奮力向上，有時更需披荊斬棘，也許汗流浹背，也許難免受傷，但總會勉勵自己一步步向前，朝著山頂勉力而行。個中滋味，冷暖自知。
憨山大師曾言：「三十年不轉意根，可許入道。」開山祖師惟覺安公老和尚也曾開示：「修行能不能成就，就是看六根是否清淨。」但我們早已習慣六根對六塵時，起意識分別，落入相對、能所兩邊。反省自己從小總是以自我為中心，把人分為好人、壞人，喜歡的、不喜歡的；吃東西分別好吃、不好吃等，總是在分別、取捨；且一直攀緣外境，於中生貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱，造種種業。如今，學佛禪修正是要學習面對、斷除這些習氣、垢染，回復心的清淨。
開山祖師曾開示：「這一念心具足無量的智慧、無量的功德、無量的神通妙用，安住在當下這念心上才是自己。」凡夫眾生因爲妄想、執著太重，覆蓋了本具的真心，所以當心起作用時，總是落入意識分別，產生能所、相對，不斷起惑、造業，因而受苦，輪迴不止。要如何停止心的攀緣與分別？就是要提起覺性，覺察、覺照，對於人、事、物種種外境，不論好、壞，要能做到遇到好的不生喜歡，遇到壞的不討厭；透過反觀自省，轉化習氣，逐漸消弭自己的分別心，與對境的貪愛、執著；進一步，還需要藉由靜坐與修觀行，訓練心的專注與定力。
靜坐時，發現自己的念頭很多，念念遷流，此時想起開山祖師殷殷提醒：「妄想來，讓它來；妄想去，讓它去，不理它就是。」清淨心是本具的，不來不去，不生不滅，而妄想心是生滅來去的，面對看似難以駕馭的妄心，告訴自己要有耐心、恆心；肯定這念心、安住這念心，持續往轉凡成聖的目標努力，「譬如小水長流，則能穿石」，相信只要有信心、有毅力，堅持不輟，修行一定有成就的一天。猶如登山，只要堅持，一定有登上山頂，一覽無盡風光的時候。
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