記得中台禪寺剛落成時，隨精舍回山參訪，一波波的人潮來來往往。當時，跟著人群來到九樓大光明殿，看見一位精舍法師正帶領著學員禮佛。說也奇怪，在熙來攘往的人群中、在一群禮佛者中，那一刻，真的只看得見這位修行者虔誠的身影；禮佛的剎那，所有的吵雜彷彿凝結，你可以感受他禮佛時的那份真誠、平和、寧靜與光明，讓初學佛的我為之震撼――原來禮佛可以這麼有力量，禮佛的細行真的可以攝化有情。心想：導師　^上惟^下覺大和尚的弟子連禮佛都這麼令人攝受，那麼　大和尚一定更不得了！不禁對中台山的法師肅然起敬，對道場也更有信心。

　　這幾年來，不斷地聽經聞法、誦經、禮佛、拜懺、打坐，才體悟到那位法師應是實相拜佛，禮佛時跟打坐時一樣，一念不生，「能禮所禮性空寂，感應道交難思議」，令整個法界都清淨光明。記得前一陣子禮拜三千佛時，非到妄念止息不起身；剛開始腳好痠，但持續一天、兩天、一個月、兩個月……後，不打妄想的時間漸漸拉長。雖然有時妄念一起，也常有煞不住車的情況，但總告訴自己不要氣餒，屢敗屢戰，繼續努力，功夫總會愈用愈純熟。

　　但動中要處處作主就沒那麼容易了，很容易受外境影響，此時即以「凡所有相皆是虛妄」、「一切法畢竟空寂」、「應無所住而生其心」、「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」、「不取亦不捨，永斷於生死，一切處無心，即名真佛子」、「無念念即正，有念念成邪」等經文來止息妄念，或修觀行，也非常受用。

　　所謂「靜中十分，動中一分」，為了使自己在動中亦能作主，因此規定自己在工作空檔、走路及上架房等細行上要一念不生，從這裡開始用功。走路時，要能不想過去、不想現在、不想未來；我發現有覺性的走路，比較輕、穩、有威儀。有覺性，自然會注意細行；相反的，若沒有覺性，做事容易失誤，就要趕快攝念。若能這樣落實下去，時時刻刻注意細行的養成，不但是吃飯、穿衣、工作時不打妄想，甚至睡覺時都能安住正念，即所謂「挑柴運米無不是道」，時時刻刻都安住在實相上。

　　「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，細行的養成須建立在平時的用功。因為工作的關係，雖然沒有完整的時間來用功，但我會藉由早起或在通車時打坐，藉此淨化身心。從中，我體悟到妄想來讓它來、妄想去讓它去，這念清淨自心是本具的，就是安住於覺性上，這也算是找到一點修行入處，即是覺醒的第一步。相信持之以恆，繼續努力，煩惱漸漸減少，就能站得住、站得長，功夫終能成片。

　　真的很感恩　導師無私的教導，讓四眾弟子皆能明瞭無上乘的頓悟心門，找到究竟歸家之路。只要我們肯用功，就能超越障礙，體悟本具的這念清淨心，這一生才真正是大富大貴。我發願一定要像佛陀、像　導師一樣，時時刻刻放大光明，寂而常照、照而常寂，明心見性，見性成佛。