见一切境缘，对待生心之时，便是我执。就此执处一照，照破，则当下情忘，对待心绝，即是无我，无我则无人，人我既空，则日用身心，了无挂碍。以日用逆顺境界，皆是生死路径。若境界看破，了无挂碍，则生死根株，亦从此倒断矣。如是岂非善修般若无住之妙行乎。

《憨山老人梦游集》