记得刚入精舍时，初闻佛法总是充满了好奇与喜悦，上禅修课也为自己带来很大的成长与收获。随着时间的流转，慢慢从初级班、中级班、高级禅修班到研经班，渐渐深入佛法堂奥，也成为了别人口中的「老学员」、「老居士」。

　　在住持法师的鼓励下，重新回到初级禅修班领执事，课堂中常会聆听到过去非常受用的道理或公案，却发现最初的那份法喜已不存在了；不禁开始怀疑，是自己退步了呢？还是自认为这些道理已经都懂了？

　　陷入迷惑的十字路口之际，在师父小参的提醒叮咛中，自己不断地思惟反省，终于慢慢发现一个问题是自己一直以来都没有察觉到的——「不是听过几次的问题，而是自己有没有真正用心重虑缘真」。在《教观纲宗》里面讲「重虑缘真」，又称为净虑。净虑就是思，专门思惟清净的道理、佛法的真理，一遍、两遍、三遍，乃至于十遍、百遍，不断地思惟这个道理，就是重虑缘真。

　　在厘清这障碍自己继续成长的重要关卡后，也帮助自己觉察到，究竟自己是用什么样的心念在听法？是清净的觉性，或是失去觉性的散慢心，所谓「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」，如何真正善解如来真实义？要发起什么样的心来领纳佛法？不能再用过去的心念，只是表面「耳闻」、「听过了」，随妄念流转的心来学习佛法，而是要用恭敬心来求法。古德云：「欲得佛法利益，须向恭敬中求。」至诚恭敬的清净心才能与清净的佛法相应；重虑缘真的心，才能纳受如来真实义，深入经藏智慧如海，将佛法落实于生活中，才能获得真正的法益。

　　回到日用中，更能细心观察到，随着参与精舍禅修课程一段时间后，自己从一开始的新学员到成为资深学员，乃至于人人口中的老学员、老学员长，不禁反问自己：「老学员长」在领执事、修福报过程中，是否容易陷入因为熟悉而变得更自以为是，深陷我执当中而不自知，无法善观每次缘起的差别相，在发心当中又产生新的瓶颈？「老学员长」应该要更细心观察，了达缘起，不能得少为足，停滞不前。

　　试问自己用何种心念在修福报？领执事应当是要成就大众的道业，行利他的菩萨行，「以无我相、无人相、无众生相、无寿者相」修一切善，不执着一切善。检讨在「我相」当中是否落入了「我慢」？因为「我知道、我懂了、我会了……」，或认为别人不懂，而更起慢心，无形中产生了执着与障碍。所以不应该以「老学员长」的身分自居而起慢心，应该以清净心来护持三宝、护持道场，「老学员长」只是在实务上比别人有更丰富的经验，内心当中应该更谦卑。

　　《六祖坛经》云：「内心谦下是功，外行于礼是德。」欲修真功德，首当去除慢心来发心领执事、修一切善，进一步更要有省察的功夫，时时在心地上用功；动中坚住正念、随顺觉性，而不落入我执与慢心却不自觉。禅宗祖师说：「手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，原来退步是向前。」回头想想过去听经闻法及发心领执事的过程中，总是夹杂著太多的妄念，应该要回归本具的清净心，才能够成就道业。

　　感恩开山祖师惟觉安公老和尚慈悲创建道场、广设精舍及开设禅修课程、举办禅七等弘法利生的活动，让自己有机会在禅修课的薰习中获得法益，开启本具的觉性，一次次破除烦恼与执着。另一方面，发心领执事参与推广禅修，更得以让自己在红尘中，学习发起利他的慈悲愿心，帮助更多学员登上大法船，逐步迈向离苦得乐之路。感恩老和尚的智慧与慈悲，建立精舍弘扬心地法门，让弟子们可以安稳地一步一步迈向菩提大道。