| 中 台 山 月 刊 194 期 |
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| 本期主题：
众生欢喜 诸佛欢喜 |
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一辈子的功课
文／中台男众佛教学院大学部一年级 见阙法师 莲花池旁的树上住了一只独脚斑鸠，因为无法像一般鸟类正常捕食，只好捡食掉落树下的果子维生。当其他鸟儿来觅食果子时，独脚斑鸠便奋不顾身、用尽全身力气赶走它们。渐渐地，附近不再有鸟儿敢靠近，树下的果子被独脚斑鸠独自占据。反观人际社会也是如此，人与人之间为了捍卫利益发生冲突，国与国之间为了争夺资源发动战争，种种冲突造成人心动荡不安。当冲突取代了和平，仇恨取代了宽恕，人与人之间累劫恩怨成了常相缠缚的冤亲债主。佛陀教导世人，唯有修慈悲观拓展心量，等视冤亲，才能化解憎爱执着之苦。 以亲想故 吃素护生 慈悲心是菩萨道的根本，慈悲心的落实与培养有许多面向，初初培养慈悲心可从吃素开始，孟子说：“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”恻隐之心人皆有之，故君子不忍宰杀生灵用以满足三寸舌欲。昔日寒山大士游经一办喜事人家，喟然叹曰：“六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮。”此中揭示一切众生从无始劫来，生死轮回互为亲眷。又《楞伽经》云：“一切众生从本已来，展转因缘，常为六亲，以亲想故，不应食肉。”故食众生肉，无异食自己的亲眷，以是之故，吃素基于护念无始以来的亲眷，而不再造作杀业，招感来生的恶果。 除了慈心戒杀，进一步 还要护生。护生有许多方法，如扫地时，了解居住环境维持干净、不滋长众生是一种慈悲，如此当下的心念便不会是为了赶走众生，令它们恐惧害怕，甚至误伤它们。此外，扫地时，注意地上的虫蚁，放慢扫地的速度与力道，小心不要挥舞误伤，如此观照扫地的方式，专注、爱护虫蚁生命的心念常现前，日积月累无形中便能长养慈悲。总之，护生的方式很多，最重要的是对生命的尊重，要深信一切众生皆有佛性，与我们平等不二，对生命有了尊重，自然能找出护生的方法，并从落实的过程中增长慈悲心。 真诚回向 改往修来 进一步培养慈悲心的方法则是修观行，以“七周缘慈”为例，恒长修持能转心当中的执着，令人际关系获得改善。观想时，不要赶着快速念完回向文，更重要的是回向时的“诚意”，发自内心真诚的回向，便能产生解冤释结的力量。真诚的回向来自内心真实地忏悔，多生累劫不知有多少违犯、懊悔的过错，回向前先生起谦卑、惭悔之心，更进一步发愿改往修来，不致一错再错。藉此检讨反省，改正烦恼、习气，当下就是发菩提心，当下就得解脱，烦恼即菩提真实不虚！ 《华严经》言：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”一切诸佛菩萨皆因大悲心愍念众生，因愍念众生而发起上求下化誓愿，因上求下化行持而从利他中完成自利。佛菩萨其实离我们不远，所谓“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”，当下起慈悲心护念众生，这念大悲心就是佛心，这念心便与诸佛菩萨相应，自己也成了诸佛菩萨的化身。提起慈悲愿心，朝菩萨道前行。 |