農曆七月在佛教當中是為教孝月，亦是諸佛菩薩歡喜的日子，因為佛弟子在夏安居期間，精進用功，多能開悟證果，並以此功德回向歷代父母、法界眾生，離苦得樂，進趣菩提。經云：「流轉三界中，恩愛不能脫，棄恩入無為，真實報恩者。」眾生之所以往返六道，輪迴三界，良由長久恩愛纏縛，是故死死生生，無有終止。因此修道行人須是鐵漢，辭親割愛，棄入無為，方能酬報四恩，拔濟三有；此並非是無情，而是捨小愛為大愛，無緣大慈，同體大悲，度脫眾生。

　　佛法中有四重深恩須報，云何為四？一是國家恩，二是三寶恩，三是父母恩，四是眾生恩。何為國家恩？所謂「沒有國，哪裡會有家？」如果沒有國作為人民的依止處，則人民將四處飄泊，無法安定生存；正因為有了國，家得以繼續和發展。是故，國家捍衛了人民的安全，人民受到了國家的保護，應當深深感恩。何謂三寶恩？蘇東坡云：「滔滔苦海內，三寶為舟航；炎炎火宅內，三寶為雨澤；冥冥大夜中，三寶為燈塔。」三寶即佛、法、僧，佛陀以自己的體證示現，每一個人皆本具清淨佛性，依之修行，皆可成佛。是以說法四十九年，佛弟子眾將其所說真理，結集經典，乃至弘傳，經歷三千多載，續佛慧命，無有斷絕。今日何其有幸得聞佛法，並值遇大善知識引導提攜，從無盡生死苦海中擺渡歸航，應當頂戴奉持，感念三寶恩德。

　　何謂父母恩？古德云：「哀哀父母，生我劬勞。」父母的養育恩德，載天載地，此血濃於水的人倫天性，讓即便是活到一百歲的父母，仍憂念八十歲的孩兒。烏鴉尚知反哺，何況為人子女，豈能不孝順父母！何謂眾生恩？人與人之間，互榮互存，個人無法離開人群獨自存活，必仰賴大眾的力量。於是士、農、工、商同時運作，不用親自播種耕耘，便能享用米飯；不用親自營造，便有平坦大道可行，一切日用，得之於太多識與不識的眾生共同努力，因此亦當感恩一切眾生。

　　然而世間人多認為，報恩須親奉甘旨，乃至於回饋社會，安邦治國，然此乃屬小恩，真正的報恩在於令一切眾生離苦得樂，解脫自在。世出世間真正大孝之人，無如佛者。佛陀之父淨飯王臨命終時，痛不可忍，佛陀親至父前，為說法要，令其心開意解，得阿羅漢果。命終之時，親為其父手執香爐，行於棺前，送至火化，佛陀深刻體會無常真實、生死為苦，唯有令眾生永離輪迴，方能真正報答深恩。

　　經云：「菩薩摩訶薩知恩者，當發阿耨多羅三藐三菩提心；報恩者，亦當教一切眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心。」修道行人，得之於人者太多，付諸於己者太少，唯有念茲在茲，精進道業，於一切境界忍心不動，成就道業，方能以大慈悲、大智慧度化有情，於自利利他中圓滿莊嚴果德。佛陀雖已遠離，但其恩澤無有窮盡，過去、現在、未來多少眾生因得聞佛法而得解脫，此方真報恩！亦是修行人必須努力的方向，盡未來際，終不退轉。